3ª AULA TEÓRICA

Sumário

Tema: Perispírito
• Conceito
• Classificação
• Conclusão

1. Conceito

Envolvendo o gérmen de um fruto há o perisperma; do mesmo modo, uma substância, que por comparação, pode-se chamar de Perispírito, serve de envoltório ao Espírito propriamente dito. A. Kardec. Diremos que, sem o perispírito não poderíamos visualizar o Espírito em sua essência. O perispírito individualiza-o. Verifica-se, assim, o importante papel que exerce o perispírito, acompanhando o Espírito desde sua criação, como necessidade, possibilitando ao mesmo, elementos de manifestação e progresso.

Antropologicamente o perispírito está na raiz, na base, da formação de todo conteúdo filosófico de todas as religiões, pois é por seu intermédio que foi possível ao Espírito fazer-se presente, seja através de sonhos, visões, aparições tangíveis ou não, manifestando-se, desde tempos imemoriais, a partir da existência do homem. Verifica-se, então, ao longo das civilizações, a diversidade de denominações que tomou. No Egito, "Ka"; na Grécia, "Ochéma"; Pitágoras designava-o "Eidolon"; na Índia, "Linga Sharira"; e assim por diante.

Modernamente, André Luiz o denomina de "Psicossoma". No mundo da ciência, pesquisadores sérios, brasileiros, como Henrique Rodrigues e Hernani Guimarães Andrade, o denominam, respectivamente, de Corpo Estruturador da forma e Modelo Organizador Biológico. Na extinta União Soviética, cientistas sérios o denominavam de Corpo Bioplasmático, Corpo Energético.

Contudo, no que tange à sua estrutura íntima, a ciência caminha a passos lentos, quase parando, vacilante, receosa de assistir o desmoronamento das diversas bastilhas da incompreensão, da intolerância, do poder temporal, da exploração da fé.

Allan Kardec, em "O Livro dos Espíritos", introdução VI, enfatiza o seguinte: "Existem no homem três coisas:

• O corpo ou ser material;
• A alma ou ser imaterial;
• O laço que prende a alma ao corpo, princípio intermediário entre a matéria e o espírito".

Continuando nos diz: "O laço ou perispírito... é uma espécie de envoltório semi-material...", "...destruído o corpo material, o Espírito conserva o perispírito, que constitui para ele um corpo etéreo".

1. Os Espíritos são constituídos de substância espiritual, ou do elemento espiritual, como os corpos são constituídos de substância material, ou elemento material.
2. Os Espíritos são envolvidos por uma substância vaporosa, que constitui o seu invólucro semi-material (L. E. perg. 93).
3. Este envoltório semi-material o Espírito o retira do Fluido Universal (L. E. perg. 94).
4. A natureza desse envoltório é semi-material, isto é, de natureza entre o Espírito e o corpo material (L. E. perg. 135-a).
5. Sendo a sua origem o Fluido Universal, o perispírito participa ao mesmo tempo da eletricidade, do fluido magnético e, até certo ponto, da matéria inerte. Seria a quintessência da matéria (L. E. perg. 257).
6. O perispírito possui algumas propriedades da matéria (L. M. 1ª parte - cap. I, item 3).
7. Embora sendo de natureza fluídica, o perispírito não deixa de ser uma espécie de matéria, sutil, que pode alternativamente passar do estado sólido ao fluídico, e vice-versa (L. M. 2ª parte - cap. I, item 57).
8. Sendo o perispírito semi-material, pertence à matéria pela sua origem e à Espiritualidade pela sua natureza etérea. Como toda matéria, é extraído do Fluido Cósmico Universal (A Gên. cap.XI, item 17).

Sintetizando, veremos que:

1. O perispírito e o corpo material têm sua fonte de origem no mesmo fluido; um e outro são matéria, posto que sob dois estados diferentes (Rev. Esp. Ano IX - março 1866 - vol.3).
2. Os Espíritos são envolvidos por uma substância vaporosa, que constitui o seu invólucro semi-material (L. E. perg. 93).
3. Sem a ALMA, princípio inteligente, o perispírito, assim como o corpo material, é uma matéria inerte, privado de vida e de sensações (Rev. Esp. Ano IX - março 1866 - vol.3).

Partindo dessa premissas, podemos concluir , no que tange a Origem e Natureza do Perispírito, que:

1. O Perispírito sendo matéria é inerte, não pensa.
2. Que as sensações, as percepções, a inteligência, o pensamento, não são atributos do perispírito, mas sim do Espírito.
3. Que a idéia de forma é inseparável da de Espírito. Não há como conceber uma sem a outra. Assim, o perispírito faz parte integrante do Espírito, evidenciando que em qualquer grau de adiantamento em que se encontre o Espírito, sempre estará revestido de um envoltório, ou perispírito.
4. Que o perispírito forma o corpo semi-material dos Espíritos, quando no mundo espiritual, e serve de elo, de intermediário, com o corpo físico, quando encarnado.

Com as observações anotadas no tópico precedente, Natureza e origem do Perispírito, abordaremos em seguida o item Propriedades do Perispírito, que em síntese, são:

1. Devido sua natureza fluídica, o Perispírito é expansível e flexível.
2. Forma em torno do corpo físico, uma atmosfera que o pensamento e a vontade podem dilatar para mais e para menos.
3. Absorve e assimila os fluidos do ambiente.
4. Possibilitando o Espírito de atuar sobre a matéria, constitui-se no princípio de todas as manifestações, sejam espíritas ou anímicas.
5. É o intermediário nos processos de transferência dos fluidos, de energias, que se verificam nas curas e nos passes espíritas.

Para corroborar as conclusões a que chegamos, é importante a análise dos trechos das obras de Allan Kardec, a seguir:

1. O perispírito tem a forma que o Espírito queira (L. E. perg. 95).
2. A Alma não se acha encerrada no corpo, qual pássaro numa gaiola. Irradia e se manifesta exteriormente (L. E. perg. 141).
3. O Espírito não se acha encerrado no corpo como numa caixa. Irradia por todos os lados (L. E. perg. 420).
4. O pensamento é um dos atributos do Espírito; a possibilidade que ele tem de atuar sobre a matéria, de nos impressionar os sentidos, e, por conseguinte, de nos transmitir seus pensamentos, resulta da constituição fisiológica que lhe é própria (L. M. 1ª parte - cap. I, item 7).
5. O perispírito pode variar de aparência, modificar-se ao infinito; a alma é a inteligência, não muda sua natureza (L. M. Trad. LaKe - Herculano Pires - 1ª parte - cap. IV, item 51).
6. Por sua natureza semi-material, o perispírito é flexível e expansível. Amolga-se à vontade do Espírito, que lhe pode dar a aparência que entenda. Pode dilatar ou contrair, prestando-se a todas as metamorfoses, de acordo com a vontade que sobre ele atua. (L. M. 2ª parte - cap. II, item 56).
7. Em virtude de sua natureza etérea, o Espírito propriamente dito não pode atuar sobre a matéria grosseira, sem intermediário, sem o elemento que o liga à matéria. Este elemento, que constitui o que chamais perispírito, vos faculta a chave de todos os fenômenos espíritas de ordem material (L. M. 2ª parte - cap. IV, item 74, resposta à perg. IX).
8. O perispírito é o princípio de todas as manifestações (L. M. 2ª parte - cap. VI, item 109).
9. Sendo o perispírito dos encarnados de natureza idêntica a dos fluidos espirituais, ele os assimila com facilidade (A Gên. - cap. XIV, item 18).
10. Sua ação fluídica se transmite de perispírito a perispírito, e deste ao corpo material (Rev. Esp. ano VIII - set. 1865, vol.9).

Após o exame, estudo e análise dos itens Natureza e Origem e Propriedades do Perispírito, de forma sucinta, vejamos as funções do perispírito, sinteticamente:

• Organismo que personaliza, individualiza e identifica o Espírito
• Órgão sensitivo do Espírito.
• Princípio das comunicações mediúnicas
• Base angular dos fenômenos mediúnicos e anímicos.

No que tange ao assunto perispírito, a comprovação científica data do século passado, com as memoráveis experiências de Zollner, Crookes, e outros, já esquecidos. Com base naquelas mesmas experiências, comprovaram-se praticamente todos os princípios básicos da Doutrina Espírita, sendo que inúmeras foram de caráter laboratorial, cercada de todos os requisitos e rigores científicos.

Neste século, século de luzes, a objetividade de determinadas pesquisas, iniciadas por "simples acasos", trouxeram mais conhecimentos e obviamente vieram alicerçar as comprovações do que já está comprovado. E vieram exatamente dos cientistas materialistas.

As pesquisas iniciadas por Semyon Kirlian e prosseguidas por diversos cientistas da ex-URSS, alicerçaram aquelas comprovações, já mencionadas. É importante observar que as pesquisas foram iniciadas em 1939 e o resultado comunicado ao mundo científico em 1968.

Constatou-se, experimentalmente:

1. A existência da Bioenergia. Ao anunciar esta constatação, informou-se de que a Bioenergia é:
1. responsável por todos os processos da vida;
2. que todos os fenômenos físicos, químicos e biológicos sofrem a interação da bioenergia;
3. que todo o Universo está mergulhado na bioenergia.
4. Fazendo uma correlação doutrinária, veremos:
Kardec nos traz e nos ensina sobre a existência do Fluido Cósmico Universal.
2. André Luiz , em "Evolução em dois mundos", cap.I, Fluido Cósmico, informa: "O fluido cósmico é o plasma divino, hausto do Criador... Nesse elemento primordial, vibram e vivem, constelações e sóis, mundos e seres, como peixes no oceano".
Constata-se, assim, experimentalmente, a existência do Fluido Cósmico Universal, cientificamente denominado Bioenergia. Questão de forma, não de fundo.
3. A existência de um Campo Bioplasmático, ou Energético, em todos os seres vivos, e igualmente na matéria inanimada.
As fotografias, denominadas de Fotografia do Campo Bioplasmático, levaram os cientistas, inicialmente, à conclusão de que se tratava de um simples fenômeno elétrico. Com o prosseguimento das pesquisas, concluíram que o simples fenômeno elétrico sofria uma série de variantes, tais como:
1. poderia ser alterado;
2. poderia ser perturbado;
3. era orientado;
4. era dirigido;
5. poderia ser anulado.
Verificou-se que tais comportamentos eram devidos a:
4. Existência de um Corpo Bioplasmático.
No anúncio à comunidade científica, expôs-se que, "O homem é muito mais do que uma máquina, e a fotografia Kirliana demonstra mais dimensões que supúnhamos". Todas as coisas vivas possuem não só um corpo físico, constituído de átomos e moléculas, mas também, um corpo energético equivalente:
• Perispírito - Corpo Bioplasmático
• Irradiação do Perispírito - Campo Bioplasmático
Conforme estudamos, em uma das propriedades do perispírito, a de irradiação, Kardec nos informa que "o perispírito forma em torno do corpo físico uma atmosfera...". Vejamos bem, atmosfera - campo. Comprovação científica, obtida experimentalmente. Questão de forma, não de fundo.
Demonstrou-se, experimentalmente, que o Campo Bioplasmático ou Bioenergético varia de pessoa para pessoa, dependendo de fatores fisiológicos, emocionais, psicológicos, mentais etc.
5. A Transferência de energia (fluidos)
As pesquisas evidenciaram que "a cura psíquica envolve uma transferência de energia do corpo bioplasmático do curador para o corpo bioplasmático do paciente. As mudanças ocorridas nesse nível finalmente se refletem no corpo físico, e curam-no, segundo se afirma".

Classificação

Podemos classificar o Perispírito da seguinte maneira:

• Função;
• Forma;
• Organização;
• Propriedades.

Função

1. Reveste o espírito quando desencarnado dando forma as características do espírito. Assim se o espírito é bom, sua forma perispiritual será luminosa. Vendo-se um perispírito obscuro, poderemos dizer que ali está um espírito atrasado;
2. O perispírito dá forma às características do Espírito, do mesmo modo que a polpa do fruto reflete em sua forma as características da semente;
3. Serve de intermediário entre o Espírito e o corpo, participando, simultaneamente, dos dois. Participa simultaneamente porque é matéria ainda. Ainda é um corpo de matéria se bem que de matéria fluida - uma matéria já bem espiritualizada;
4. Participa na reencarnação;
5. Na desencarnação;
6. Na evolução;
7. Na mediunidade;
8. No passe.

Forma

Em relação a sua forma, e conforme a elevação do Espírito, pode ser modificada de acordo com a vontade do Espírito.

Organização

Sabemos que os Espíritos retiram seu invólucro fluídico, semi-material, do Fluido Cósmico Universal de cada globo onde ele vai revestir e dar forma à matéria. Assim o Perispírito organiza-se com o fluido peculiar ao mundo em que vive.

Propriedades

1. Penetrabilidade;
2. Elasticidade;
3. Irradiação;
4. Tangibilidade;
5. Plasticidade;
6. Absorção;
7. Bicorporeidade;
8. Emancipação;

No Passe: Podendo o passista, através de uma vontade poderosa e da prece fervorosa, aglutinar e combinar fluidos, estes irão operar através do Perispírito, que transformará e reativará os fluidos que serão movimentados nos trabalhos do passe, atingindo o Perispírito do paciente e, através deste, também o corpo.

Conclusões

O Perispírito é um organismo fluídico; é a forma preexistente e sobrevivente do ser humano, sobre a qual se modela o envoltório carnal, como uma veste dupla, invisível, constituído de matéria quintessenciada. É um dos mais importantes produtos do Fluido Cósmico Universal, condensando-se em torno de um foco de inteligência. É indestrutível, porém não é imutável; depura-se e enobrece-se com as conquistas do espírito. O Espírito e o Perispírito, formam um todo indivisível, constituindo, no conjunto, as partes ativa e passiva, ou seja, as duas faces do princípio pensante, sendo o Perispírito, a parte neutra e passiva.

Constituído por Centros de Força muito especiais, ele irradia vibrações específicas, portadoras de carga própria que facultam a perfeita sintonia com energias afins, estabelecendo áreas de atração e repulsão com as ondas emitidas.

Fechando o Conceito

O Perispírito é, portanto, o órgão de transmissão de todas as sensações e vontades. Quando o ato é de iniciativa do Espírito podemos dizer que: "O Espírito pensa - O Perispírito transmite - O corpo executa. Quando a ordem é externa, dizemos que: O corpo quer - O Perispírito transmite - O Espírito recebe.

NOMES PELOS QUAIS O PERISPÍRITO É CONHECIDO EM DIFERENTES LOCAIS E ÉPOCAS.

• KHA - LINGA SHARIRA - CORPO AERIFORME (OU OERIFORME) - NEPHESH - OCHEMA - EIDOLON - KAMA - RUPA - PNEUMA - FEROUER
• CORPO ESPIRITUAL OU INCORRUPTÍVEL - CORPO FLUÍDICO
• MEDIADOR PLÁSTICO - ROUACH - KHI - BOADHAS - IMAGO - CORPO VITAL - INFLUXO FISICO - ENORMON - CARNE SUTIL DA ALMA EVESTRUM - ASTROIDÊ - CORPO IGNÉO - ARQUEU - LUZ ÓDICA
• MANO - MAYA - KOSHA

BREVE VISUALIZAÇÃO DO PERISPÍRITO